Mitra


Mitra est le dieu le plus vénéré en Hyborie et est le dieu principal de presque tous les royaumes hyboriens, y compris l’Aquilonie, l’Ophir, la Némédie, la Brythunie, Corinthia et même Zingara.



Le culte de Mitra est monothéiste. Il y a une foule de saints, mais il ne doit y avoir d'autre Dieu que Mitra. Ses adeptes se méfient avec ferveur des autres dieux et religions, en particulier le culte de Set et des dieux animaux pictes.


Contrairement à Crom et Set, Mitra est un Dieu “bon”, bien qu'il attende de ses disciples des standards élevés. La théologie est basée sur la justice et un sens très fort du bien et du mal. On attend de ses disciples qu'ils s'efforcent d'obtenir la justice et sont encouragés à pardonner.


Il y a un énorme clergé associé au culte de Mitra, et on peut trouver des temples en son honneur partout où son influence se répand, la Némédie abrite le plus dévoué des serviteurs de Mitra. Les temples de Mitra sont manifestement exempts d'ornements. Ils sont censés refléter l'idéal pieux et ascétique qu'il véhicule.

Mitra n'a pas besoin de métaux précieux et d'ornements élaborés en son honneur. Il veut du dévouement et de la prière, pas un sacrifice superflu ; et il abhorre le rituel du sacrifice humain qui prévaut dans de nombreuses autres religions hyboriennes.



Le nom de Mitra a été reconnu par Xaltotun, un Achéronien qui a vécu vers 13000 avant JC. Le véritable ascendant de Mitraism a probablement commencé environ 1400 ans après la chute de l'empire d'Achéron, lorsque les terres hyboriennes ont été à nouveau menacées par l'ombre de Set, et ont été en grande partie sauvées grâce aux efforts du prophète-héros mitraïque Epemetrius the Sage. L'une des premières nations à embrasser Mitra était Koth, vers 11000 avant JC.


Aujourd'hui, le dieu Mitra a émergé comme l'un des dieux les plus populaires, recevant le culte des peuples des royaumes d'Aquilonie, d'Argos, de Corinthe, de Némédie, d'Ophir et de Zingara; en fait au sud de Nordheim et de Cimmérie, le culte de Mitra est presque universel. Il n’est concurrencé ici et là que par de petits cultes comme celui d'Asura, d'Ibis, d'Ishtar et même, dans une certaine mesure, de Set.

Ce dernier dieu était aussi l'ennemi juré de Mitra, car Mitra intervient souvent dans les affaires humaines pour protéger ses propres adorateurs et l'humanité en général des mauvais desseins de Set.


Certains Mitrans ont la particularité d'avoir une dévotion monothéiste sans faille à Mitra. Alors que la plupart des gens suivent un type d'hénothéisme, dans lequel ils ont reconnu l'existence de dieux qu'ils ont choisi de ne pas adorer, certains Mitrans considèrent Mitra comme le seul dieu existant. Sans surprise, cette vision exclusiviste de Mitra a produit parfois une intolérance marquée envers les autres religions.


Apparemment, Mitra est un dieu doux contrairement aux dieux guerriers du Nord tels que Crom, Borri, Ymir, etc. et aurait enseigné la miséricorde plutôt que la vengeance. Cependant, malgré cela, Mitra bannit les gens dans une dimension infernale pour les punir, car en tant que juge éternel de l'humanité, Mitra a décidé de l'attribution finale des âmes soit là-bas, soit dans un monde paradisiaque en récompense. La sotériologie mitrane prêche le salut sur la base des œuvres, c'est-à-dire que la vie d'une personne sur Terre est jugée en fonction de ses actes dans sa vie. Mitra, connue pour être servi par une foule de saints et d'anges, habite vraisemblablement dans cette dimension céleste.


Le sacrifice de sang est explicitement exclu de la religion Mitraïc, dont les rituels ont beaucoup de simplicité, de dignité et de beauté. Contrairement au cas des idoles des religions non-mitranes, les statues de Mitra ne servent que d'emblèmes destinés à représenter le dieu sous une forme idéalisée et non à être adorées elles-mêmes.